《孟子离娄上》中曾说过：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”中国人对于子嗣的看重，根植于骨子中。
生而为人，务必善良，尤其是对女人。中国封建王朝的本质是农耕社会，而在农耕社会下，面朝黄土背朝天几乎是所有老百姓的生活状态，而种地需要的是一副好身体，一身气力。由于男女身体的天然差异，让男子在做农活上更有优势，而这就奠定了男人为天的尊贵地位。
女子不如男，女人就该在家从父，出嫁从夫，女人就该作为男人的附属品，玩物等等，这样的观念认知，随着社会对于男性的不断需要，越加根深蒂固，也根植于男人内心，直到如今依然有这样自以为是的男人，能力不强，脾气不小。
由于男女地位的不平等本就让女子生活尤为艰难，加之女性独有的生育能力，更成为了无数女子的痛。当生育不仅仅是为了母爱的安放地后，又是一种这样的存在呢？
一、多子多福观念下的女性沦为生殖工具
自古以来，传统的中国观念中，多子多福绝对能够占有一席地位，直到如今依然有不少老一辈人还是这样认为的。古人的平均寿命并不高，据专家估算在35岁左右，这还只是太平盛世年间，如果是战乱年代，人们的平均寿命更短。
在这样的境况下，人口就成为了一个国家首要解决的难题，这也从一定程度上奠定了女子生育工具的社会地位。
古人崇尚福禄寿，而多子多福就是最基本的评定原则。女性生产犹如鬼门关走一遭，哪怕是在如今医疗技术、设备先进的现在，妇人生产依然是世界难题，死在产床上的女子不在少数，而更可怕的是在整个孕期，一丁点病痛都有可能会导致生命的终止。然而，当这一切发生在古代时，医疗条件的落后只能带来一个结果，产妇在痛苦中死亡。
除了医疗条件的落后，产婆的人选更是随意得可怕。大夫在古代是一个受人尊敬的职业，但正是因此，能够学习医术的人必定不会是女人，所谓传男不传女就是如此。在产房内，不允许男子进入，加之女医生的空白，这直接导致女人的生死由命。
产婆大多只是有过生产经历的妇人，其水平就连如今的护士都不如，如何能和正规的妇产科医生相比呢。从怀孕到生产，女人要经历的难关远比想象中要多得多，而这却是男人不能理解的，也更是那些年老的长辈所不想去理解的。
不少宫斗剧中常常会有产妇正在生产，生产过程中遇到难产，家中长辈在听闻消息后，一致对产婆说“保小不保大”。也就是说，遇到只能活一个的机会，就留给婴儿。这是笔者着实不能理解的，女人还可以再生产，一个尚没有意识的孩子能够顶替得了活人的作用吗？
单从这里，我们也能看出众人对产妇的态度。不仅如此，如果产妇倒霉，直接在生产的过程中去世了，那么留给她的还有更倒霉的事情，毫不体面的丧葬习俗，这是怎么回事呢？
二、一切源于封建迷信：不吉利
其实说来，顺产是古代产妇生产的唯一选择方式，这就像前几年新闻中报道的一名产妇想要剖腹产，而丈夫和婆子妈觉得顺产对孩子更好，非逼得产妇要顺产，最终产妇忍受不了这样的疼痛，跳楼身亡。
如今，人们在生产方式上还有的选，古代那完成是没得选，一切由老天安排，有些人命大，能够顺利将孩子生下来，有些人则是胎死腹中，一尸两命，后者发生的次数并不少。即便不是因为难产，也会因为十分荒诞的理由，安上难产。
古代没有麻药，疼痛将伴随整个生产过程。巨大的疼痛，让不少产妇是生不如死，人在清醒状态下能够承受的痛苦是有限的，很多产妇则是会痛晕过去。产房中，难产可怕，昏迷更可怕。
产妇昏迷后，半罐子水的产婆会直接宣布产妇难产，一尸两命。不是她们像这样说，而是她们根本无法判断产妇是真死还是假死。这直接就导致了，不少昏迷的产妇被当成是真死处理掉。
古代的丧葬习俗十分繁琐隆重，他们认为人死之后还会以另外一种形式，存在于另外一个时空中，死后的世界和活人的世界一样，而为了让死者能够在死后继续享受着曾经活着时候的一切，他们的家属并会将他们生前所使用的物品统统给他陪葬。
而通常准备这些陪葬品以及墓地的选择等这些事项，都需要耗费很长的时间，于是这就有了停灵的说法，一是为了让亲朋好友前来吊唁，另一边则是准备各种丧葬用的物品。
不过，这些仅仅只用于正常死亡的人，因难产死亡的产妇并不在其中，因为她们被称为是“不吉利”的象征，要尽快处理掉。
同时，她们的家属也会认为这是为了尽快使亲人灵肉得以安息的做法，因此会为她们尽快赶紧准备丧失，而这就恰恰增加了暂时休克孕妇的真正死亡速度。
其实，有相当一部分的难产孕妇就是死于这该死的习俗。曾经黑龙江就出现了“假死孕妇”的棺材，这是怎么回事呢？
三、惨烈的产妇死状
曾经，黑龙江地区就有一位十分倒霉的孕妇，被半罐子水的大夫误以为已经死亡。家人听信大夫的诊断，立马以最快的速度准备了产妇的身后事。这段被误诊而导致的命案，直到年后的如今才得以真相大白。
考古专家赶到墓地时，陵墓的四周早已出现了不少大洞，这些都是盗墓贼光顾后留下的，果不其然，陵墓中的陪葬物品被搜刮得一干二净，除了陵墓中央的一具棺材。
专家打开棺材后，眼前的一幕让在场所有人都沉默了，棺材内是一具极其狰狞的女尸，双腿弓起，作产妇生产状，此外手骨也受到了不同程度的损伤。不仅如此，专家还在她的腿骨处发现了胎盘组织。由此可见，这就是一位因难产昏迷，而后被夫家埋葬，继而又醒来的例子。
然而，难产没有要了女子的命，清醒之后却在棺材中断了气，并且生前还遭了大罪，从棺材中留下的挣扎痕迹便能窥探出当时女子的痛苦和绝望。
《死水》中曾说过：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”正如这名女子的死，也注定不能在恶劣的生产环境下引起半点涟漪。
小结
相比古代，如今的医疗条件有了不小的好转，但依然无法解决女性生育的难题。每一个母亲都是伟大的，她们顶着各种痛苦将小生命带到了这个人世间。
在男女地位极其不平等的古代，女子最大的作用是生育工具，我们不禁感叹环境对人性的影响。女人的健康和生命，在男人眼中一文不值，尤其是在与新生婴儿相比时，她们永远都是被牺牲的一方。
同样，在如今的社会中，女子对于家庭的付出永远多于男性。现在社会对女性要求太多了，要求女人在工作中顶起半边天，还要求女人要负担起照顾家庭的责任，还要提倡让她们母乳喂养小孩。
其实，这是一种极其畸形的社会状态，当一个社会开始大幅度强调女性的责任，将大部分家庭责任归纳到女人身上时，这直接导致女人的罢工，也就是不愿意再冒险生小孩儿，不愿意结婚受婚姻的束缚。我想，这就是为何现在离婚率居高不下，新生儿出生率严重偏低的原因吧。
参考文献：
《孟子离娄上》
《死水》
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